Lebenslauf von Johannes J. Dyck 1860 – 1920

Diesen Lebenslauf habe ich aus dem Buch „A Pilgrim People“ Band II mit Hilfe eines Programms ins Deutsche übersetzt und mit freundlichen Genehmigung von Harold Kroeker hier hochgeladen. Durch die Übersetzung könnten Abweichungen vom Original entstanden sein. Zum Vergleich der digitalisierte englischer Text Johannes J. Dyck (1860-1920). A. W.

(Ältester Sohn von Johannes D. Dyck, den 49er)

(Geschrieben von John R. Dyck und mit einigen Ergänzungen von Anna Isaac in A PILGRIM PEOPLE[1987] S. 16-30, 108-110.)
Johannes J. Dyck, mein Großvater väterlicherseits, wurde am 6. April 1860 von Johannes D. und Helene Janzen Dyck in Fresenheim, Am Trakt, Russland geboren. Er war der älteste Sohn von sechs Kindern (vier Schwestern und ein Bruder), von denen eine Schwester und der Bruder im Kindesalter starben. Er war die erste von drei Generationen, die in Russland geboren wurde und starb am 31. Oktober 1920.
Am 15. Februar 1884 heiratete Johannes Elisabeth Froese, die jüngste von dreizehn Kindern (von denen nur fünf Töchter überlebten) von Prediger Cornelius und Maria Froese, Lysanderhoeh. Elisabeth wurde am 16. Dezember 1858 in Bayershorst, Westpreußen, geboren. Sie wanderte 1869 mit ihren Eltern nach Russland aus und starb am 12. Oktober,
1908 in Lysanderhoeh.
Über beide, ihre Kindheit, ihre Jugend oder ihr Eheleben, scheinen nur sehr wenige Informationen zu existieren. Johannes D. bezieht sich in seinen Tagebüchern häufig auf die Tätigkeit seines Sohnes, vor allem aber auf die Vermarktung von Getreide, verschiedene Käufe, die Einstellung von Bediensteten und Arbeiten im Zusammenhang mit dem landwirtschaftlichen Betrieb. So stammen die wenigen Informationen, die wir haben, aus Aufzeichnungen der vorherigen und nachfolgenden Generationen, d.h. aus den Schriften meines Urgroßvaters und meines Vaters sowie aus den Schriften der Schwester meines Vaters, Elise, Frau John P. Isaac.
Wir wissen nicht, ob Johannes jemals Ereignisse aus seinem oder ihrem Leben aufgezeichnet hat. Da meine Eltern jedoch nur minimales Gepäck mitnehmen konnten, als sie Russland verließen, ist es möglich, dass Tagebücher und andere Aufzeichnungen von ihm oder Elisabeth bei anderen Familienmitgliedern hinterlassen wurden. Wir wissen, dass so etwas Material bei der Cousine meines Vaters Anna Bergman geblieben ist. Es gibt auch Erinnerungen, meine eigenen und die meiner älteren Schwestern, sowie die „mündliche Geschichte“ über unsere Eltern, die helfen können.

Johannes J. Dyck. A Pilgrim People II.

Johannes und seine Schwestern müssen ein aktives soziales Leben mit anderen jungen Menschen in den Dörfern gehabt haben. Die oben genannten Aufzeichnungen berichten häufig, dass die Mädchen und Johannes den einen oder anderen ihrer Verwandten oder Freunde besuchten oder zur Chorprobe gingen. Im Winter 1881 lag so viel Eis auf den Straßen, dass es fast unmöglich war, mit Pferden zu fahren. Urgroßvater (Johannes D.) schrieb, dass Johannes täglich Schlittschuh läuft und dass auch er dies nach zwanzig Jahren des Nicht-Eislaufs wieder getan hat. Bei einer Gelegenheit schrieb er, dass er und Johannes am Treffen des Dorfrates teilnahmen.
Im November 1881 wurde geplant, dass Johannes zu Weihnachten nach Deutschland geht. Erst am 21. Mai 1882 waren die notwendigen Dokumente und andere Dinge fertig. Seine Schwester Marie begleitete ihn. Sie kehrten am 15. Juli zurück, nachdem sie eine Reihe von Dingen gekauft hatten, die eine zusätzliche Reise nach Saratow, etwa vierzig Meilen entfernt, erforderten, um sie abzuholen.
Diejenigen von uns, die noch nie erlebt haben, dass sie in einem Land entwurzelt wurden und in ein völlig fremdes Land gezogen sind, können nicht wirklich mit unseren Vorfahren fühlen, die mit den vielen Schwierigkeiten und Strapazen konfrontiert waren, denen Pioniere der Notwendigkeit ausgesetzt waren. Neuland zu bringen, das nicht von bester Qualität war, ein ungewohntes und feindseliges Klima zu meistern, nur sehr wenige medizinische Einrichtungen zur Verfügung zu haben, Dürre, Heuschrecken, wandernde Nomaden und Horden von Bettlern haben sie oft fast überfordert. Aus den Tagebüchern und Briefen geht hervor, dass Johannes in sehr bescheidenen, um nicht zu sagen spartanischen Verhältnissen aufgewachsen ist. In seiner Kindheit und Jugend lebten er und seine Eltern in einem Zweizimmerbereich der Scheune. Als er und seine Frau Elisabeth (Froese) ihr eigenes Zuhause gründeten, waren die Anforderungen an die Pionierarbeit jedoch weniger streng.
Es war ein glücklicher Tag im Jahr 1884, als Elisabeth und Johannes heirateten, nicht nur für das frisch Verheiratete, sondern auch für Vater und Prediger Cornelius Froese. Da Elisabeth die letzte der Froesenmädchen war, die verheiratet wurde, war es Brauch, dass der neue Schwiegersohn den Hof ihres Vaters übernahm. Doch was für den einen ein Gewinn war, war ein Verlust für den anderen. In seinem Tagebuch beklagt Johannes D. „Mein Gott, wie soll ich ohne meinen Sohn Johannes auskommen? Weder meiner Frau noch mir geht es gut und Johannes ist jetzt für immer weg.“ Wie so oft lernte Johannes, der Sohn, die russische Sprache schneller als sein Vater, was ein weiteres Anliegen für Johannes D. war. Wie sollte er mit den russischen Dienern kommunizieren? Es scheint, dass Johannes den größten Teil der Einstellung und Verwaltung von Landarbeitern für alle praktischen Zwecke übernommen hatte, scheint den Betrieb geleitet zu haben. Für Urgroßvater lief es jedoch nicht allzu schlecht, besonders nachdem Leonhard Penner Johannes‘ Schwester Kaethe geheiratet hatte und wiederum den Hof ihres Vaters (Johannes D.) übernahm, denn letzterer notierte in seinem Tagebuch, dass er mit der Wende fast versöhnt war.
Johannes‘ Frau starb am 18. Januar 1888 und hinterließ einen sehr einsamen Mann. Die Anpassung des Alleinlebens und dann die Entscheidung zur Wiederverheiratung war nicht nur für Johannes D., sondern auch für Johannes und Elisabeth und die anderen Kinder eine sehr schwierige Zeit. Tatsächlich waren die Kinder auf beiden Seiten gegen die Ehe, und obwohl sie später zustimmten, scheint das Verhältnis von Johannes Ds zu seinen Kindern nie wieder das gleiche gewesen zu sein wie zuvor. Er war am 15. September mit Renate Wall Toews, der Witwe von David Toews, verlobt, und sie haben am 15. Oktober 1889 geheiratet.
Johannes und Elisabeth wurden mit zehn Kindern gesegnet. Das erste Kind war ein Sohn, Johannes, geboren 1885 und gestorben 1948 in Kanada (mein Vater). Die zweitjüngste, eine Tochter namens Elise, später Frau John P. Isaac, erinnert sich an die traurigen Ereignisse von 1894, dem Jahr der Diphtherie-Epidemie. In ihrem kleinen schwarzen Buch „Vergissmeinnicht“ notierte sie, dass vier ihrer Brüder und Schwestern in der kurzen Zeit vom 6. bis 14. September starben. Sie waren Helene am 6. September, drei Jahre und acht Monate alt, und Elise am 8. September, fünf Jahre und zehn Monate alt. Sie wurden am 11. September in einem Sarg begraben. Eine Woche später, am 18. September, gab es eine weitere Doppelbestattung: von Annchen, elf Monate alt, die am 13. September starb, und Cornelius, vier Jahre und sieben Monate alt, die am 14. September starb. Drei andere – Helene, Marie und Jacob – starben als Babys vor diesem Ereignis. So war Johannes, neun Jahre alt, plötzlich das einzige von acht Kindern, das noch da war. Elise reflektierte dieses traumatische Ereignis in ihrer „Vergissmeinnicht“, dass es für ihre lieben Eltern ein schreckliches Erlebnis gewesen sein muss.

Elise und Anna Dyck. A Pilgrim People II.

In ihrem kleinen schwarzen Buch sagt sie weiter, dass sie, als sie 1896 geboren wurde, und ihre Schwester Anna 1899: „Ich bin überzeugt, dass unsere liebe Mutter uns mit großer Liebe, viel Gebet und vielen Tränen umarmt haben muss und uns dem liebenden Erlöser gewidmet hat. Wie gnädig, diese Gewissheit zu haben. Es hat mich oft in schwierigen Zeiten gestärkt.“
Johannes, damals erst neun Jahre alt, erinnerte sich auch in späteren Jahren in Kanada daran, dass, als seine Eltern innerhalb von acht Tagen die vier Kinder, die ihr Stolz und ihre Freude waren, verloren, dies eine der schwersten und härtesten Erfahrungen ihres Ehelebens gewesen war. Es war wenig beruhigend zu wissen, dass in den Jahren 1892-94 auch viele andere Eltern ihre Kinder verloren haben. Diphtherie und andere Seuchen haben die Kleinen weggefegt, weil es praktisch keine präventive oder kurative Gesundheitsversorgung gab.
Johannes Dyck, Sohn von John D., dem 49er, war ein Mann von ruhiger Natur, vielleicht sogar zurückgezogen, aber sehr fleißig und ein sehr praktischer Bauer. Dass er ein Mann der Integrität war und sich gesund für bürgerliche und kirchliche Angelegenheiten interessierte, zeigt sich an den vielen Hinweisen auf seine Teilnahme an Gottesdiensten und Versammlungen und den zwölf Jahren Dienst an der Kolonie als Friedensrichter. Doch die Tatsache, dass sein Vater eine so bedeutende Persönlichkeit war, mag Johannes in seinem Schatten aufgewachsen sein und seine frühe Entwicklung und seinen Charakter beeinflusst haben.
In den ersten zwölf Jahren des gemeinsamen Lebens von Johannes und Elisabeth ist so viel passiert: Übernahme des Hofes, acht Kinder haben und sieben von ihnen verlieren, Dürre, Heuschrecken, Zieselmäuse, russische Disteln, zu wenig Wasser in den Brunnen und zu wenig Nahrung für Tiere und Menschen. … Doch dies schien das Los der ersten Generation zu sein, die in Russland geboren wurde. Und dann seinen Vater (Johannes D.) oft sagen zu hören, wie er es bedauerte, nicht nach Amerika gegangen zu sein, hat dem Kampf ums Überleben sicherlich nicht geholfen. Tatsächlich war es erst 1880, als die Pioniere Am Trakt die Gewissheit hatten, dass ihre Siedlung überleben würde.
Die Härte dieses bahnbrechenden Lebens führte dazu, dass eine ganze Reihe von Menschen nach Westpreußen zurückkehrten, andere Orte in Russland fanden oder nach Amerika gingen. Unter denen, die gingen, war Johannes‘ Onkel Cornelius (Bruder des 49ers), der 1890 mit seiner Frau und zwei Söhnen nach Woodland, Washington, ging. Sie liegen dort begraben. Aus diesem Milieu heraus entstand auch Claas Epp in den 1880er Jahren. Rund 600 Menschen, nicht alle aus Am Trakt, folgten ihm nach Asien, wo der Herr in den letzten Tagen „einen Zufluchtsort“ für die Auserwählten bereiten sollte. Drei von Elisabeths Schwestern mit ihren Familien waren ebenfalls in diese Bewegung verwickelt. 1897 besuchten Johannes und Elisabeth in Begleitung ihres Sohnes Johannes diese Menschen für zwei Monate. Leonhard Penner und seine Frau Kaethe kamen für diese Zeit nach Lysanderhoch, um sich um die landwirtschaftlichen Betriebe zu kümmern. Vor ihrer Abreise nach Asien kaufte Elisabeth jedoch zahlreiche Geschenke zum Mitnehmen für Verwandte und Freunde.

A Pilgrim People II.

Im Mai 1898 zerstörte ein Brand ihren Bauernhof; nur das Haus konnte mit großen Schwierigkeiten gerettet werden. Alle anderen Gebäude, einschließlich Futter, Geschirr, einige Tiere…. .alles war verloren. Es wurde angenommen, dass das Feuer durch die Nachlässigkeit eines Arbeiters mit seiner Zigarette ausgelöst wurde.
Im Frühjahr 1901 renovierten sie das Innere des Hauses. Es wurde am Vormittag des Tages vor dem Himmelfahrtstag fertiggestellt. Da es sich um einen sehr heißen Tag mit starkem Wind handelte, machten sich Johannes und die beiden Maler auf den Weg zu einem Mittagsschlaf. Elise, damals fünf Jahre alt, und zwei russische Dienstmädchen, Anastasia und Cwenka, waren im Garten. Eines der Dienstmädchen ging mit den aufgehäuften Trümmern hinter eine Hecke und schrie plötzlich mit lauter Stimme: FEUER! Alle drei rannten so schnell wie möglich zum Haus. Bei diesem Brand brannten elf Bauernhöfe in Lysanderhoeh und dem Nachbarort Hohendorf nieder, darunter auch der von Johannes und Elisabeth Dyck. Nur die Sommerküche und die Kamelscheune blieben stehen. Zusammen mit dem Verlust aller anderen Gebäude verloren sie auch viel Weizen, der am Vortag gelagert und tatsächlich verkauft, aber nicht geliefert wurde. Jetzt war alles weg. Es war ein schwerer Schlag.
Johannes borgte sich das Geld für den Wiederaufbau – aber er baute es sofort wieder auf! Die kleine Elise erinnert sich, dass 1908 ein glückliches Jahr für ihre Eltern war, weil sie nach einer guten Ernte die letzten Schulden an den Gebäuden zurückzahlen konnten.
Dieses Glück war kurzlebig und überschattet von der Krankheit von Elisabeth. Sie war schon immer von kleiner Statur und ein wenig gebrechlich gewesen, aber in diesem Jahr scheint sie außergewöhnlich hart in Haus und Garten gearbeitet zu haben, zumal ihr einziger Sohn Johannes kurz vor der Hochzeit stand. Sie wollte alles in bester Verfassung haben. Selbst wenn sie müde war, würde sie sich nicht ersparen. Der Gedanke, dass Johannes, der sich im Oktober 1908 verlobt hatte, die junge Renate Mathies als seine Frau und ihre Schwiegertochter in ihr Haus holen würde, machte sie sehr glücklich. Sie erwartete viele gute Tage, an denen sie und Renate gemeinsam Verantwortung übernehmen würden.
Dann geschah das Unerwartete. Elizabeth erkältete sich. In dem Versuch, die letzte Reinigung im Garten vor dem Winter durchzuführen, strenge sie sich wieder zu sehr an. Ihr Leben stand etwa eine Woche lang auf dem Spiel, aber am 11. Oktober starb sie an Herzinsuffizienz.
Das hat alles verändert. Von Elisa, die erst zwölf Jahre alt war, und Anna, die neun Jahre alt war, wurde erwartet, dass sie über Nacht erwachsen wurden. Wie sollten sie sich um den Haushalt kümmern und wie konnten sie ihren einsamen Vater trösten? Außerdem versagte seine Gesundheit. Im Jahr 1906 konsultierte er einen Kehlkopffacharzt in Moskau, der ihm empfahl, einen bestimmten Arzt in Deutschland aufzusuchen, was er tat. Nach drei Monaten in Deutschland schien es ihm deutlich besser zu gehen und er kehrte nach Hause zurück.
Elise erinnert sich, dass ihr lieber Vater alles in seiner Macht Stehende getan hat, um die Rolle der Mutter zu übernehmen: „Er zeigte uns viel Liebe, aber er war auch streng.“ Sein innigster Wunsch war es, dass seine drei verbleibenden Kinder, Johannes, Elise und Anna, in Körper und Geist erhalten bleiben.
Da Sohn Johannes bereits 1907 mit seinem Cousin Jacob Wiebe und seinem Vater nach Deutschland gereist war, war Elise 1911 an der Reihe, auch nach Westpreußen zu gehen, um ihre Wurzeln zu erkunden und ihre Verwandten zu besuchen. Sie war dort sechs Monate lang und blieb hauptsächlich bei ihrer Großtante Janzen. Sie genoss es sehr.
Nach ihrer Rückkehr aus Deutschland wurde von ihr erwartet, dass sie sich um die Hauswirtschaft kümmert. Sie fand das oft sehr schwierig und mit ihrer jüngeren Schwester setzte sich Anna einfach hin und weinte sich aus. Es war nicht nur, dass sie ihre Mutter vermisste, sondern in ihrem kleinen schwarzen Buch notierte sie, dass der Vater sehr wählerisch war, aber das war sie nicht. Sie war jung und wusste nicht immer, was geschah, wenn diese beiden Ansätze zu Spannungen führten.
Aber sie erzählt weiter, dass sie auch sehr schöne Zeiten zusammen hatten, besonders wenn Schwester Anna, die zur Oberschule ging, zu Hause war und sie in der Abenddämmerung zusammen sangen. Anna spielte auf der Orgel immer nach Gedächtnis. Diese Zeit war Vater oft zu kurz, und auf seine Bitte hin sangen die Mädchen ein Lied nach dem anderen, manchmal lange, wenn der Mond schon aufgegangen war. Zwischendurch erzählte Vater ihnen von guten und schlechten Zeiten. Das waren schöne Stunden der Glückseligkeit und Verbundenheit.
Nach dem Begräbnis von Elisabeth musste entschieden werden, ob mit den Plänen zur Feier der Verlobung von Johannes und Renate und der anschließenden Hochzeit fortgefahren werden sollte oder nicht. Hätte Elisabeth gelebt, wäre sie zweifellos in die Stadt gegangen, um die notwendigen Einkäufe für diesen besonderen Anlass und die Bedürfnisse des Brautpaares zu tätigen. Nun aber gingen Vater und Sohn allein. Sie trafen Renate und ihren Vater in der Stadt Saratow und schafften es, das Notwendige zu kaufen.
Die Verlobung wurde am 15. Dezember 1908 und die Hochzeit am 15. Januar 1909 gefeiert. Vater Johannes war tief bewegt, als Renate in die Familie kam und sie in den folgenden Jahren eine gute Beziehung zueinander hatten.
Im März zog das junge Paar nach Waluevka, einem Bauernhof in der Nähe eines der Dörfer, aber nur wenige Kilometer von Fresenheim entfernt. Vater Johannes hatte dem jungen Paar einen Teil des Waluevka-Landes als Hochzeitsgeschenk gegeben, so dass sie natürlich dort wohnen wollten. So war die Freude, Renate im Haus zu haben, für den Vater kurzlebig, als das frisch Vermählte im März auszieht. Für die nächsten paar Winter zogen sie jedoch immer wieder ins Dorf und in Johns Elternhaus zurück, weil sein Vater es wünschte. Er war sehr einsam.
Es folgten Jahre der politischen Unruhen und sozialen Umwälzungen. Johannes Dyck fiel es schwer, mit den neuen und sich ständig ändernden Umständen umzugehen, zu denen auch die Landreform gehörte. 1913 wollte er die Landwirtschaft einstellen und bot Johannes und Renate seinen Hof in Lysanderhöh an. Der junge Johannes genoss Waluevka so sehr, dass er es nicht in sich finden konnte, das Angebot anzunehmen, obwohl Renate es vorgezogen hätte, im Dorf zu leben. Ein Jahr später wiederholte der Vater das Angebot und sagte, er würde es an andere vermieten, wenn sie es nicht annehmen würden. Sohn Johannes fand diese Entscheidung äußerst schwierig, gab aber schließlich nach und zog im Herbst 1914 dauerhaft nach Lysanderhoeh. An einem Punkt beklagte er sich: „Zuerst verliere ich meine Mutter, die ich so sehr geliebt habe, und jetzt muss ich nach Lysanderhoeh ziehen und bei Vater leben. Das wird für alle Beteiligten sehr anstrengend sein. Ich konnte über so viele Dinge und Probleme mit Mutter reden – aber nicht mit Vater.“

Johannes J. Dyck Rentierhaus. A Pilgrim People II.

Vater Johannes Dyck baute für sich und seine beiden Mädchen auf der anderen Straßenseite, wo Johannes und Renate lebten, ein neues Haus. Er genoss die Tischlerei, arbeitete sich aber während des Baus des Hauses überanstrengend und erholte sich nie ganz. Im Oktober 1914 war das neue Haus bezugsfertig, aber Sohn Johannes schrieb, dass sein Vater die Freude und Lebensfreude verloren zu haben schien. Das neue Haus wurde nie ganz zu einem Zuhause, denn Elisabeth war nicht da, um es mit ihm zu teilen. Wer in früheren Jahren so viel Begeisterung für die Landwirtschaft gezeigt hatte, wollte nichts mehr davon. Sein einziger Wunsch war es, sich ganz auf die Bedürfnisse seiner beiden Töchter Lieschen und Anna zu konzentrieren. Anna entschied sich jedoch, bei Johannes und Renate zu bleiben und zog nicht bei ihm ein. Aber als Lieschen am 18. Januar 1918 Johannes P. Isaac heiratete, zog Anna um, um sich um ihren Vater zu kümmern.
Der Erste Weltkrieg, die darauf folgende Revolution und mehrere Regierungswechsel brachten Russland viel Instabilität. Johannes Dyck fiel es immer schwerer, das Geschehene und die Auswirkungen dieser Veränderungen auf das Volk, insbesondere die Mennoniten, zu akzeptieren. Die Landreform war früher eingeleitet worden, aber jetzt wurde auch von mennonitischen Bauern erwartet, dass sie ihr Land gleichermaßen mit Bauern und Landlosen teilen. So verlor er sein ganzes Land, das er noch in Waluevka hatte. Gleichzeitig verlor er durch die Inflation und die Abwertung der Währung auch die Ersparnisse seines Lebens und das Geld, das Johannes und Renate ihm für den Hof bezahlt hatten. Er fühlte sich von allem, was er besaß, befreit, was ihn dazu brachte, Probleme mit seinen Nerven zu entwickeln. Johannes und Renate versicherten ihm, dass, solange sie etwas zu essen hätten, er es auch würde. Für uns, die wir den Verlust der Arbeit eines Lebens in Vermögenswerten nicht erlebt haben, ist es schwierig, den Ernst einer solchen Situation vollständig zu erfassen.
Im Herbst 1918 ging er nach Waluevka, um etwas Birkenholz zu holen. Als er einen Baum fällte, schnitt er versehentlich seinen rechten Daumen mit der Axt. Zuerst schien es nicht ernst zu sein, aber das Blutgift setzte ein und zwang ihn, in einiger Entfernung von zu Hause ins Krankenhaus zu gehen. Es gab nur sehr wenige Medikamente, das Essen war schlecht und als er nach sechs Wochen nach Hause kam, war er mit Läusen bedeckt. Er hatte viel Gewicht verloren und war in einem schweren Zustand. Nach einem Jahr konnte er seinen Arm ein wenig benutzen, aber er schien zu versiegen.
Die Auswirkungen so vieler Härten, sein Gefühl, in der Welt so allein zu sein, sein schlechter Gesundheitszustand, zusammen mit dem Verlust all seines Vermögens, waren mehr, als er verkraften konnte. Im Sommer 1919 wurde er emotional krank. Die Konsultationen mit einem Psychiater schienen nicht sehr hilfreich zu sein. Seine Nerven verbesserten sich nach und nach, aber 1920 wurde er wieder schwächer und entwickelte einen schweren Husten, für den er keine Linderung finden konnte. Im Oktober konnte er sein Bett nicht mehr verlassen und jemand musste fast ständig bei ihm sein. Vor allem wollte er seinen Sohn Johannes an seinem Bett. Mitte Oktober stellte der Arzt fest, dass sich seine Lungen schnell verschlechterten. Es wurde nicht erwartet, dass er mehr als 15-20 Tage aushält. Auch seine Tochter Anna verbrachte viel Zeit mit ihm.
Ein paar Tage vor seinem Tod bat er seine drei Kinder und ihre Ehepartner (in Annas Fall war es ihr Verlobter Alexander Quiring), zu ihm zu kommen, und er teilte mit, wie er sich wünschte, dass sein restlicher Besitz aufgeteilt würde. Das Haus sollte Anna gehören, aber da sie nach ihrer Heirat mit Alexander nach Koeppental ziehen würde, wünschte er sich, dass Johannes und Renate es kaufen würden, damit es nicht in fremde Hände gerät.
Seine älteren Enkelkinder erinnerten sich in späteren Jahren in Kanada gut daran, wie ihr Großvater jeden Tag über die Straße gekommen war, um sie zu besuchen. Sie erinnern sich, dass sie, als er nicht mehr kommen konnte, zu ihm gingen, sein Bett für ein letztes Abschiedsgespräch umgaben und er sie mit den Worten von Tobit 4,6 segnete: „Verehrt den Herrn alle eure Tage, mein Kind, und weigert euch, zu sündigen oder seine Gebote zu übertreten.“
Sein einziger Sohn, Johannes, saß in den letzten Tagen oft und lange bei seinem Vater. Es scheint, dass, so angespannt ihre Beziehung auch gewesen sein mag, viel Heilung in diesen ruhigen Stunden zusammen stattfand.

Ruhestätte Johannes J. und Elisabeth Dyck. A Pilgrim People II.

Er starb am 31. Oktober 1920, vermutlich an Tuberkulose, und wurde am 6. November in Lysanderhö begraben. Ältester Peter Wiens amtierte und sprach am 2. Dezember. Kor. 4,16-17. Es war eine Nachricht, die nur ein Freund einem Freund anbieten kann. Johannes und Renate waren dankbar, dass er gestorben ist, als er es tat, denn es ging um die Zeit, als die Kommunisten ihre volle Wut mit Verlangen nach Nahrung, Vieh, Geld oder was auch immer noch zu haben war, entfesselten. Die Liquidation oder Inhaftierung von Menschen wurde zur Tagesordnung, mit der Verfolgung von Christen, Deutschen und finanzstarken Menschen. Das meiste davon blieb ihm erspart.

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